Moony › Дарамкот (Дарамсала), Химачал Прадеш, Индия // 8-14.10.2007

9 октября 2007 года

Потихоньку осваиваем окрестности Дарамкота. Ходили на водопад. Туда ведет отличная дорожка-тропинка, которая начинается за перевальчиком над деревней. В Васиште мне не хватало таких вот более-менее горизонтальных прогулок. Из Дарамкота до водопада идти около часа с небольшим, если не тормозить. Или два часа, если тормозить там и сям, как это обычно случается в нашей дружной команде Индостан.ру.

Водопад небольшой, но красивый и горы вокруг красивые. У водопада есть естественные ванны, в которых можно купаться, а на камнях вокруг них - загорать. Температура воды градусов 10.

Я немного простыл предыдущей ночью – спал без шапки. И вот теперь решил вышибить клин клином – нырнул в ледяную воду.

Moony

как же хороши ваши фотографии - горный козлик, и озеро и другие.
Это серьезно?

Без шапки холодновато спать.

какая же тогда температура в комнате, при всей этой красоте?

Просто интересно - никогда не доводилось спать в шапке. Вот укрыться одеялом с головой - это бывало Но чтобы улечься в шапке...

Ночью градусов 15.

10 октября 2007 года

Ходили в МакЛеод Гандж и Храм-резиденцию Далаи-ламы.

МакЛеод на первый взгляд показался довольно мерзким и хаотичным скопищем бетонных коробок. Впрочем, большинство индийских городов на первый взгляд кажутся именно такими. Но вот такую вонь редко встретишь в Индии. Везде в районе Дарамсалы воняет тухлым мясом или куриным пометом, или тем и другим. Скорее всего, причина такой уникальной вони – в чрезвычайном скоплении тибетцев-мясоедов и неспособности примитивной системы канализации справиться с утилизацией отходов их жизнедеятельности. Комплекс Далаи-ламы оказалась еще одной большой бетонной конструкцией ядовитого желтого цвета, лишенной каких-либо архитектурных достоинств.

Комплекс по-правильному называется Цуглахан Комплекс, но в народе известен как Далаи-лама-тэмпл. Если вы едете в Дарамсалу, чтобы увидеть буддистские древности, то вас ждет жестокое разочарование. Никаких древностей здесь нет, так как тибетские буддисты стали селиться здесь относительно недавно – с 60-х годов нашего века, спасаясь от преследований китайских властей в родном Тибете. Единственный смысл ехать в МакЛеод Гандж – это увидеть Далаи-ламу, главу всех тибетских буддистов, Кармапу и других видных деятелей тибетского буддизма. Они все здесь и они настоящие. За всем остальным надо ехать в Ладакх или Спити - там еще остались древние монастыри, настоящий древний дух тибетского буддизма и буддистской культуры.

Ну и еще в МакЛеоде и окрестностях есть много всяких курсов йоги, випассаны, аюрведы и прочих практик, адаптированных под нужды духовных туристов.

Когда мы пришли в Храм Далаи-ламы, в это время у монахов по расписанию как раз была тренировка в д****ах. Они громко кричали, хлопали в ладоши, произносили свои тезисы и антитезы, смеялись и толкались. Было забавно наблюдать за этой сценой. Прямо какие-то древне-греческие философы.

Кстати, в монастырском кафе (Namgyal Cafe) делают очень недурственную пиццу и, судя по фото на стене, сюда любит наведываться Ричард Гир. Монахи тоже не брезгуют пиццей. Давеча видели в нашем кафе в Дарамкоте троих монахов уплетающих чикен-пиццу с Кока-Колой. А что? Имеют право.

Простите меня последователи Далаи-ламы и тибетского буддизма за столь поверхностный взгляд на эту святыню, но исследование и углубление в буддизм не есть наша цель посещения сих мест. Да и вообще, буддизм мне далеко не столь интересен, как индуизм.

В Комплексе есть музей Тибета. Там в основном фотографии последствий китайской оккупации и Культурной Революции, во время которой были разрушены 6000 буддистских монастырей на территории Тибета. Это конечно плохо. Но что-то не видно, чтобы тибетцы отчаянно защищали свою землю. Гарнизон Лхасы (6000 голов!) сдался китайцам почти без боя, были подписаны различные «мирные» соглашения и т.д. Было и партизанское движение, но его главным достижением было то, что им удалось переправить Далаи-ламу в Индию и временно занять пару деревень. Были демонстрации в Лхасе в 90-х годах, но все это выглядит весьма вяло, особенно на фоне заявлений Далаи-ламы о том, что не надо противодействовать Китаю и пытаться обрести независимость. В общем, вся эта борьба за независимость Тибета больше похожа на махание кулаками после драки, да простит меня Аллах Милостивый и Милосердный.

Еще мы ходили к храму святого Иоанна (Church of St. John in The Wilderness), который находится по дороге в Дарамсалу. Неоготический собор и старое кладбище, где похоронены жертвы разрушительного землетрясения 1905 года и разные британские особы – типичный образец британского глума. Хотя что-то в этом есть.

Вечером встретились, наконец, с Машей-Hime. Все-таки с москвичами все непросто. Встреча назначалась по телефону, путем обмена записками и при личной встрече, причем несколько раз переносилась на сутки-двое, а живем-то мы всего в 100 метрах друг от друга. Маша, не обижайся, я люблю подкалывать москвичей. Провинциальный комплекс.

Впрочем, встреча была очень душевной и проходила в ресторане на главной площади Дарамкота. Кстати, ресторан очень не плохой. Готовят вкусно и быстро. Будете в тех местах, отведайте Vegetable Enchelada, приготовленную по рецептам мексиканской кухни.

Так вот, встреча была весьма душевной. С Машей пришла ее финская подруга, поэтому общались мы в основном на английском. Но под конец подруга увлеклась разговором с Ленкой, а мы с Машей пофилософствовали на тему того, что только русский может понять русского. В том смысле, что с иностранцами конечно прикольно общаться и, вообще, иностранцы, которые приезжают в Индию не как простые туристы, а как непростые туристы, очень интересны. Но все равно, полноценное общение возможно только между русским и русским. Нужно в детстве смотреть одни и те же мультики и фильмы, кушать одни и те же конфеты и мечтать об одном и том же велосипеде, чтобы во взрослом состоянии можно было просто так сидеть за чашкой чая и, ничего особого не говоря, понимать друг друга душой. С гражданами иностранных государств такого не происходит. Эх, вспомнил я наши посиделки в Васиште с Али и Зуни. Где вы, наши душевные други?! Нам вас сильно не хватает!

11 октября 2007 года

Полдня работали над сайтом, потом поехали в Дарамсалу, в музей Kangra Art Gallery. Здание музея большое, хотя сама экспозиция не очень большая. Но есть много замечательных миниатюр с изображениями игр Кришны. Это знаменитая на весь мир кангрская школа миниатюры. Миниатюры датированы, в основном, 18 и 19 веками. Некоторые миниатюры действительно очень миниатюрны – размером с два спичечных коробка. Если присмотреться к рисунку, то можно увидеть, насколько тонкая это работа. Как рассказала мне Ленка, художники иногда использовали кисти размером в один волосок, взятый с головы котенка!

Мы также нашли поле для игры в Лилу. На табличке под ним было написано Ludo, 20 век. В этом поле 346 (342?) клеток, а в том, на котором играем мы - 72.

Еще фото от 11 октября

12 октября 2007 года

Ура! Я веду ежедневный дневник уже месяц! Это рекорд!

Итак, сегодня мы гуляли из Дарамкота на озеро Дал. Маша говорила про офигительные виды, открывающиеся с дороги туда. Офигительные виды замечены не были. Скорее всего, мы пошли не по той дороге. Шли лесом, потом вышли на довольно большую деревню с кучей бетонных коробов. Вообще, эти места довольно густо заселены и культурная составляющая плотно залита бетоном. Озеро Дал ничем особенным не запомнилось. Разве что карпы в нем толстые плавают и смачно чмокают, когда им бросают печенье. Как и в любом священном озере в густозаселенных частях Гималаев.

По пути обратно зашли в МакЛеод. Постепенно я начинаю проникаться бекпекерской атмосферой этого городка. Багсу-роуд и Джогибара-роуд по духу немного напоминают Мейн-Базар в Дели.

На Джогибара-роуд есть японский вегетарианский (!) ресторан. Называется Lung Ta Restaurant. Как мы могли пройти мимо такого чуда? А никак. Зашли и заказали стандартный наборчик японских блюд – суши, мисо-суп и еще что-то там такое. Честно скажу, я не был в диком восторге от вегетарианских суши. Ленка, которая пробовала и невегетарианские суши в Москве, сказала, что к японской кухне надо привыкнуть и тогда можно стать настоящим фанатом. Возможно. Но место, однозначно, атмосферное. Хозяйка – настоящая японка из настоящей Японии. Ну и не дорого. Стандартное японское «тали» стоит 100 рупий.

Из МакЛеода завернули в Багсу. Эта деревушка популярна среди бекпекеров (особенно еврейских). Опять хаотичное нагромождение бетонных коробок-отелей в разной степени завершенности и сидящие тут и там среди этой «красоты» еврейские дембеля. Единственная достопримечательность – довольно древний и знаменитый в этих местах храм Шивы. Вернее, Шива-лингам древний, а сам храм новодельный.

13 октября 2007 года

Ездили в Кангру. Кангра – это старинный город и столица здешнего округа. Там находится храм Деви, который, в свое время, славился богатейшим в Азии и был разграблен первыми мусульманскими завоевателями Индии.

Еще Кангра знаменита своим фортом. Крепость тоже древняя, из нее на протяжении многих веков (если не тысячелетий) правили этой частью Гималаев. В 1905 году во время знаменитого землетрясения она была разрушена. Но то, что осталось, все еще впечатляет. Да и пространства вокруг очень красивые – леса, поля-террасы, река в ущелье, окружающем крепость с трех сторон. Вдали возвышаются величественные Гималаи. И деревья! Настоящие индийские деревья! Не гималайские ели и кедры, а баньяны, пиппалы и другие красавцы. Уже предвкушаем настоящую Индию, обильные путешествия по которой, надеемся, ждут нас этой зимой.

Перед крепостью красуются камни с надписями на брахми – древнем санскрите. Им более 2000 лет.

По пути от крепости к автостанции заходим в Храм Деви. Храм новодельный, предыдущий был разрушен землетрясением. Но чувствуется атмосфера святого места. Ну и улочки вокруг храма колоритные – чем-то напоминают улицы Матхуры. Это уже не тибетская колония, это уже Индия с ее движухой, храмами, колоритными запахами (не путать с маклеодской вонью!), звуками и лицами.