Примерно десять тысячелетий назад (точные сроки наукой не установлены) свершалось одно из великих переселений народов: кочевые племена ариев двигались с севера на юг, обживая новые земли. Часть из них, дойдя до неприступных гималайских стен, отклонилась к востоку, другие же, преодолевая, казалось, непроходимые высокогорные перевалы, холод и лед, снега и метели, упорно продвигались вперед. И вот, наконец, перед ними распахнулось пространство, горы стали расступаться и арии стали отвоевывать плодородные долины. Коренное население - дравиды - занимались земледелием и все их религиозные культы были посвящены плодородию и обращены к земле. Арии же, ориентируясь в своих странствиях по звездам, несли с собой знания космические, легенды о происхождении вселенной, культы, связанные с владыками небесных светил и созвездий. Ассимилируя с местным населением, они соединяли космогонические мифы с культами богов Земли. Выстраивались новые иерархии, главенствующие Боги становились второстепенными, уступая место новым мировым Владыкам.
Так сохранилась легенда о горе Меру, где правителем был Брахма и Индра, но в более поздних священных текстах она стала ассоциироваться с Шивой. Он избрал эту вершину для своих медитаций, что, кстати, роднит вершины Меру и Кайлас, которая считается обителью Шивы. Легенды о географической горе Меру, расположенной на севере Индии, говорит, что много веков назад царственнородный мудрец Бхагиратхи пришел в Тапован, где сияли божественным светом священные вершины Меру и Шивлинг. Отшельник молился Шиве о своих 60 000 предках, чтобы воды Ганги, протекающей в небесах, оросили прах родственников, и они смогли бы обрести вечное блаженство. Господь внял молитвам мудреца, и Ганга ринулась с небес, но чтобы она не сокрушила своей тяжестью землю, Шива принял ее на свою голову. С тех пор Ганга осталась на земле, а Тапован стал местом паломничества, где садху в медитации созерцают рождение священной реки. В настоящее время Шиве поклоняется большинство населения Индостана. Его почитают и как Бога плодородия, и как творца Вселенной, рождающего мир в божественном танце, и как грозного разрушителя иллюзий, повергающего все сущее в небытие, когда в нем становится слишком много греха. Его символ Шива Лингам, стал не только знаком деторождения и здоровья, он отражает творческий аспект во всем его многообразии: от рождения мысли до рождения вселенной, а божественная супруга Шивы - Шакти - есть та всеобъемлющая энергия, из которой состоит проявленный мир. Таким образом, Шива Лингам - луч, столб божественной энергии, пронзающий все творение, вокруг которого вращаются миры, сотворенные Шакти.
Но вернемся к горе Меру. По древнейшим космогоническим представлением мир состоит из семи островов, главный из которых Джамбудвипа. Посреди него стоит золотая гора Меру. Она возвышается на 84000 йоджан над землей и уходит на 16000 йоджан под землю, ее диаметр на вершине на вершине равен 16000 йоджан, у основания 32000 йоджан, так что по форме она напоминает цветок лотоса. На вершине ее город Брахмы, а вокруг - сады Индры. Под землей - семь миров, населенных полубогами, толща воды, в которой плавает тысячеголовый змей Шеше, а еще ниже 28 миров ада. Над горой располагаются мир мудрецов (Большая Медведица), а над полярной звездой - центром системы, располагаются миры святых и богов, выше всех - Мир вечной Истины. Все миры окружены божественной оболочкой, вокруг которой располагаются сферы воды, огня, воздуха, разума и завершается мир субстанцией, которая является источником всего сущего. Все миры вращаются вокруг оси, проходящей через Меру и полярную звезду.
Меру как главная ось мироздания находит свое отражение и в текстах индийской тантры. По соответствие строения микрокосма макрокосму, существует основная ось человеческого тела, и проходит она через позвоночник. На центральный энергетический канал нанизаны миры - чакры, постепенно наполняя энергией каждую, поднимаясь от низших энергий к высшим, человек продвигается к духовному пробуждению, состоянию сознания святых и богов. И согласно теории перевоплощения он возродится в следующей жизни в мире, соответствующем уровню сознания и энергии (т.е. чакре), которого человек достиг во время своей земной жизни.
Таким образом, гора Меру является символом оси Мира и содержит в себе все уровни бытия: от самых нижних до самых высоких. Древние мифы ариев и дравидов соединились именно в этой точке пространства в индийских Гималаях, проявив согласие в представлении об иерархичности (вертикальности) миров и едином созидающем творческом начале, рождающем жизнь.
Автор статьи по Индии: Светлана Паша
Сайт:
Туристический центр “Кайлаш”
