|
Немного истории Армении и армянского народа.
По одним данным, армянский народ, организовался именно как народ, под водительством Haika (Гайка), царя возглавившего войну с Ассирией, находящейся во власти жестокого царя-тирана Бэла. Сам Гайк, был внуком Иафета, сына Ноаха (Ноя). Исторический сюжет был незамысловат, жестокий Бэл, потребовал от Гайка подчиниться его власти, Гайк не согласился, что привело к войне. Которая, однако, недолго продолжалась потому как, оба царя, Гайк и Бэл, во время битвы, стояли на двух расположенных друг напротив друга холмах, и пока войска сражались, Гайк, выпущенной стрелой, пронзил грудь тирану. Ассирийские войска сразу же прекратили сражение и отступили, ибо и сами были рады избавиться, наконец-таки от деспота-правителя. В тот период, страна (Армения), носила название Биайна, или, как еще точнее Bhaina.
Итак, с тех пор, как Гайк победил Бэла, прошло немало лет, и сменился не один царь. Но здесь я хочу рассказать только об одном, которого звали Ара Прекрасный. Прекрасен он был и телом, и душой, и сердцем. Царь, который мог защитить свою страну и народ от порабощения разными завоевателями. Царь, который мог сохранить и сохранял культуру своего народа. Царь, при котором народ был действительно счастлив. В соседней Ассирии, в ту пору правил царь Нинос. Он разгромил соседнюю страну из-за любви к прекрасной жене царя. Самого царя Менона убил, а царицу Шамирам (по-армянски, Шамурамат по-ассирийски, и Семирамис (Семирамида) по-гречески) взял в жены. И как-то раз во сне, Нинос увидел Бога своего Ваала, который повелел ему примириться и создать дружеский союз с царем Урартов, Ара Прекрасным. Нинос, будучи человеком богобоязненным, не отложил это повеление претворить в жизнь. И вот, армянский царь, с подарками и свитой прибыл во дворец заключать мир с близким соседом.
Шамирам, отличалась не только красотой, но и порочностью, и добивалась исполнения всех своих желаний, которые, чаще всего были сексуального характера. Она давно мечтала о мести своему Ассирийскому мужу-царю Ниносу, за убийство предыдущего мужа царя Менона, а увидев Ара Прекрасного, она, загоревшись страстью к нему, получила и повод к этому. Уговорив мужа Ниноса, дать ей полную власть над страной хоть на пять дней, она в первую очередь, казнила всю его свиту, а сразу после и его самого, таким образом, став единовластной царицей Ассирии. Урарты были недовольны, но проявлять это не стали. Шамирам, выждав немного, призналась Ара Прекрасному в любви, предложив ему стать ее мужем, и объединить Ассирию с Арменией. Но Богоравный царь отказал ей, ибо любил больше всего на свете свою верную и не менее прекрасную жену Нуард (Нвард). Шамурамат, себялюбивая царица, не слышавшая прежде отказа ни от кого, пришла в ярость и вновь направила своих гонцов к царю Арменов, в последний раз предложить ему себя и свое царство. В противном случае, она пойдет войной. Царь отказал, и началась война. Шамирам, дала приказ, под страхом смерти не убивать Армянского царя, а лишь взять в плен и привести его к ее ногам. Но царь, сам вел свои войска, и первым ринулся в бой, в котором его смертельно ранили, но все же взяли в плен и повезли к самой богине Иштар, принявшей облик Шамирам. Однако до царицы довезли лишь труп. Она дала приказ, поднять его тело на вершину горы, дабы там, Аралезы – собакоголовые существа с человеческими телами, зализали его раны и вновь вдохнули в него жизнь. Что и было сделано успешно. Те существа вновь дали жизнь царю Урартов, но просчиталась богоравная царица, и вместо верного раба исполняющего ее порочные желания, вновь получила смертного врага. Ара Прекрасный, с новой силой вступил в бой и разгромил все войско ассирийцев. Но победив врага, он дух свой испустил, последним словом на устах его было имя любимой жены Нвард. Шамирам, побежденная на поле брани, была в конец повержена любовью и верностью царя своей жене. Признав свое поражение, она отправила, вновь оказавшееся у нее тело Ара Прекрасного к его царице. Вернувшись в Ниневию, столицу Ассирии, она была убита собственным сыном, желающим стать единственным правителем Ассирии. Согласно одним источникам, Армянский царь, был похоронен на вершине той же горы, где был возвращен к жизни Аралезами. Так это или нет, не знаю, но знаю точно одно, что это гора, которая сейчас находится недалеко от Еревана, отличается от всех гор, на территории Армении.
В середине октября, я и моя Нвард, отправились на эту гору. Гора действительно волшебная. Живая. Издали, она казалась песчаной и легкой для подъема, но это было обманом, понял я, приблизившись к ней. Большое количество камней терялось в выжженной солнцем траве, высотой, когда по колено, а когда и по пояс. Одна и та же почва, становилась то твердой, то зыбкой как песок. Ощущение того, что мы не одни, не исчезало ни на секунду. Все время казалось, что за нами кто-то наблюдает. Точнее даже не кто-то, а что-то. Было такое ощущение, что сам воздух был живым, имел глаза и своим взглядом следил за нами ото всюду, беспрерывно. Тишина, которую и тишиной-то назвать сложно, обволакивала не только тело, но и проникало внутрь, словно окутывая душу и ум. Скажу честно, такой громкой тишины я еще не слышал. Воздух словно звенел от какой-то вибрации. Волшебная. Магическая. Мистическая гора. Огромное живое существо, которое дышит под ногами, и каждый раз, как под ногой треснет высохшая травинка, становится стыдно, что ходишь по этому существу. Чем выше мы поднимались, тем меньше хотелось спуститься с этой горы. Облака, как люди проплывали рядом, а небо венчало голову своими безграничным куполом. Хоть сама гора и не так высока, приблизительно 1500 метров, однако смотря с нее на окружающие пейзажи, возникает ощущение, будто стоишь на вершине мира. Она раскрывается Божественным Олимпом, окутанным облаком безмятежности, с которого виден лишь мир полный покоя, любви и верности. Горой, на которой рушится прежний мир и открывается истинная природа самого дыхания жизни. Гора, с которой не хочется спускаться, а спустившись, хочется вновь подняться. Не смотря на то, что сама гора достаточно «лысая» и широкая, на ее склонах и вершинах пропало безвести и погибло немало людей, как рассказывали некоторые знакомые. Правды ради, стоит сказать, что я так и не понял, как там, можно пропасть безвести, но почувствовав саму гору, охотно в это поверил. Иногда у меня самого возникала мысль, что я нахожусь в армянском бермудском треугольнике, который играл со мной. Но все же, то неуловимое, чем был пропитан воздух, подсказывало, что это всего лишь игра, и не стоит волноваться о ее безопасности. Но, пожалуй, самое главное ощущение, если все оставить в сторону, было, то ощущение, которое сопровождало меня все, то время, что я провел на горе, при подъеме, и спуске. Чувство, будто сам царь Ара Прекрасный находится рядом. Когда мы поднимались, казалось, что он встречает нас стоя на вершине, со своей прекрасной Нвард, видя в нас себя. На верху, было ощущение, что находимся в гостях, словно в царском дворце. А при спуске, стало грустно оставлять их вновь одних, там, на вершине, ведь к ним не так уж часто приходят гости.... Но, уходить было надо, хоть и делали мы это нехотя. День уже созрел, и словно спелый плод, готов был упасть на землю звездным вечером. Да и на горе, как говорят, водятся волки, которые, чем ближе к зиме, тем больше активности они проявляют, особенно в вечернее время. В низовьях горы, пастухи гнали коров и овец в деревню. Солнце, закатывающееся за гору Арагац, заливало небо над другими горами множеством оттенком ярких красок. Вершина царской горы, молча, наблюдала за нами. А мы, периодически оборачивались, чтобы в очередной, словно в последний раз, взглянуть на нее. Царь с царицей, остались на вершине своих владений, а я со своей царицей, вернулись на «Землю». Не знаю, удастся ли нам вновь погостить во дворце, ведь не стоит злоупотреблять гостеприимством, но, за то теперь, мы можем с уверенностью сказать, что были в гостях у одного из самых любимых Армянских царей, и встретили там, поистине царский прием ...
Добавив творчества сюда немного,
Я рассказал здесь все, что смог.
Вам про царя, равного Богу,
Чью жизнь прервал людской порок.
|
