|
ХРОНИКА №5, в которой автор пытается обосновать свою любовь к индийскому божеству
В атмосфере всенародного обожания Слоноликого прошла в Чхаттисгархе декада Шри Ганеши.
В эти дни, во время вынужденных прогулок по Биласпуру и Райпуру, я непременно заглядывал в яркие шатры, ставшие временным пристанищем бесчисленных скульптурных изображений этого индуистского Бога. Видел, как взрослые, солидные дядьки с почтением подходили к гипсовым Ганешам, шептали что-то, сложив руки молитвенно и отходили со светлыми лицами.
Этот персонаж индуистского Пантеона мне тоже глубоко симпатичен и мною уважаем. Хотя, наверно, и не на таком высокодуховном уровне, как для истинных верующих. Да простят меня адепты индуизма, но я отношусь к Ганапати не как к Богу, но как к очень интересному и позитивному мифологическому персонажу. Весёлого нрава Бого-человечек с пивным брюшком и вечной улыбкой на слоновьем лице, не замечающий и не признающий своего внешнего уродства отличия от остальных Богов и людей, «назначен» на должность Бога Исполнения Предначертанного не только благодаря своим родственным связям с Шивой и Парвати, но и благодаря выстраданному незаурядному личному характеру.
Представьте себе подростка из приличной божественной семьи, полного обычных подростковых комплексов, жизнь которого внезапно меняется кардинально из-за полученной жестокой травмы головы. Причём голову отсекает не случайный трамвай, а собственный отец, горячо любимый, казавшийся мальчику идеалом. Шива, конечно, спасает сына, наспех пришивая ему голову слонёнка, но представьте, что творится в душе у Ганеши! Теперь ни одна девчонка не посмотрит на него всерьёз, друзья не сдерживают усмешки, беседуя с ним, а родной брат, вчера ещё признававший безоговорочно старшинство Ганеши, сегодня говорит с ним покровительственным тоном, явно не считая брата-уродца соперником в династической борьбе.
Но Ганеша не сгибается под ударами судьбы, он принимает выпавшие на его долю испытания с мужеством не подростка, но зрелого мудрого человека Бога. Он совершенствуется в науках, творчестве, становится, как сейчас бы сказали, личностью креативной (в одном из древних текстов Ганеша назван «поэтом среди поэтов», что в ту пору подразумевалось, как «творец среди творцов». Согласитесь, это немало, учитывая сугубо божественное окружение Ганеши).
Важно отметить, что отношение Ганеши к отцу не изменилось, несмотря на имевший место инцидент. Ганеша по-прежнему бесконечно предан Шиве, ради сохранения его спокойствия и безопасности без сомнений подставляет себя под удар топора, лишаясь одного из бивней (хотя, по другой версии, он лишился этого символа слоновьей красоты в ходе записи Махабхараты, обломав бивень и экстренно использовав его в качестве стило, лишь бы не упустить ни одного слова божественного откровения. Тоже благородно и самоотверженно).
С недалёким своим братом Ганеша разбирается изящно, не прибегая к наветам или насилию. Он инициирует соревнование по бегу и, пока туповатый братец пыхтит, обегая Вселенную (таково было условие забега), толстячок Ганеша не спеша замыкает трусцой круг вокруг Шивы и Парвати, объясняя, что родители для него и есть истинная Вселенная. Красивое решение проблемы, правда? Не удивительно, что именно Ганеше Шива вверяет собственную безопасность, назначая его командиром божьей гвардии (так Ганеша получает почётный титул Ганапати). Окружающие Боги, видя незаурядный ум, образованность и рассудительность Ганешы, обращаются к его божественному отцу с петицией о назначении Ганеши заместителем Шивы на период погруженности Шивы в медитацию (то есть, по сути, на постоянно).
Несмотря на загруженность важными небесными делами, Ганеша сохраняет весёлость нрава и дружелюбие к окружающим. Это Бог не грозный, не жестокий. Даже с врагами он разбирается со своеобразным юмором. Так, одолев великана Гаджамукху, Ганеша не искрошил того в капусту, а всего лишь превратил в крысу, которую сделал своим ездовым животным. Заметьте, с его возможностями он вполне мог взять себе в качестве транспортного средства какого-нибудь золотого орла, или огнегривого льва, или белого быка, или ещё что-нибудь по-престижнее, по понятиям индуистских Богов. Но Ганеша, словно прикалываясь над своими напыщенными собратьями по пантеону, раскатывает на крысе, улыбаясь во весь свой слоновий рот.
Жизнелюбие Ганеши проявляется и в его отношениях с Богинями женского пола. По разным источникам, Ганеша имел отношения со многими из них. Говорят, его жёнами побывали Буддхи, Сиддхи и Риддхи, ассоциируемые с Разумом, Успехом и Процветанием (я не знаю, одновременно все они были за ним замужем, или Ганеша жил с ними последовательно). По слухам, в него были влюблены также Сарасвати и даже красавица Лакшми.
Ну, что тут скажешь? Слоноликий обладал (и обладает поныне) особой харизмой, заставляющей напрочь забыть о его хоботе, сломанном бивне, нависающем брюшке и принять его таким, какой он есть – умным и добрым Богом-оптимистом, преодолевшим нападки Судьбы и создавшим себя самостоятельно.
Народ индийский начинает готовиться к фестивалю Ганапати задолго до календарного срока. Палатки со сценами из жизни Ганеши ставятся на каждой улице Города (а иногда и на одной улице несколько). Фигурки Ганеши лепили раньше из глины, а сейчас делают из гипса, вопреки обращениям защитников окружающей среды. Гипс растворяется в воде медленно и не окончательно, загрязняя озёра и реки. Но гипс, при этом, намного технологичней, поэтому многочисленные скульптурные мастерские продолжают производственный процесс, охватывая гипсовым искусством всех желающих. Местные жители говорят, что в качестве скульпторов подвизаются индийские цыгане.
Воскресным днём в Райпуре я стал свидетелем древнего обряда погружения изображений Ганеши в воду местного озера. Обычно крупные статуи божества (до нескольких метров ростом) погружают вечером, при большом скоплении верующих, под бравурную музыку и крики толпы. Днём праздник проходит тихо, по-семейному, родители с детьми приносят на берег любовно украшенные небольшие фигурки Ганеши, прощаются с ними, поют гимны, зажигают ароматические палочки и, в конце концов, отправляют своего Ганешика в последнее плавание.
Я встал поначалу со своей фотомыльницей в сторонке, опасаясь помешать индуистам в их трогательном обряде. Как я слышал, в этот день индусам не рекомендуется общаться с иноверцами. Но они на это плюют, как выяснилось. Молодые ребята из одной из компаний заметили меня и пригласили подойти ближе, чтобы снять их фигурку Ганеша. Пацаны откровенно были увлечены самим процессом, на их лицах не было заметно и тени печали от прощания с Богом. Стоящие рядом девочки, напротив, не спешили расставаться со своим Ганешиком, всё поправляли на нём гирлянды и украшения, зажигали новые и новые ароматические палочки. Рядом компания (то ли большая семья, то ли сотрудники маленькой фирмы) распевала с энтузиазмом гимны, славя Ганапати.
У одного из молодых людей на футболке был нарисован крест, христианский символ. Никого, кроме меня, это не удивляло – Индия настолько веротерпима, что празднует все праздники вместе, не разбираясь особо, от какой конфессии этот святой день пришёл. И я тоже стараюсь этому примеру следовать, ни одного праздника мимо рта не проношу.
Ом Гам Ганапатае Намаха!
С праздником!
|
