Всякая всячина › Принесла ли что-то хорошее английская колонизация Индии?

Вы кого-нибудь, кроме себя слышите вообще?

Христиане, индуисты верят в Бога. Джайнисты, буддисты не верят. И что, они неживые? Их душа это Бог, он не дядька на небе, это твоя собственная природа, твой свет. Вера в творца вовсе не делает никого априори духовным и наоборот.

Не бывает нравственной Франции, как не бывает нравственной Ливии, или нравственной Индии.

Нравственным или безнравственным может быть только конкретный человек.

Если вы не можете представить себе нравственного, но не религиозного человека - так это только ваша личная проблема. Таких людей очень и очень много. Ссылку-то мою посмотрели?

Уж если даже сами индийцы не могут до сих пор прийти к единому мнению о пользе/вреде британского ига, то нам-то уж точно не решить, где плюс, где минус.

По мне, так англичане тем были положительны, что не насаждали свою культуру и религию огнём и мечом истово, как это делали до них в Индии мусульманские завоеватели, или в Америке испанские конкистадоры. Ацтеки и инки исчезли во времени, а индийские языки и обычаи сохранились, мало изменившись за время "английской оккупации".

И это вы сравниваете с переворотом 1917 и остальными событиями новейшей истории Росии по своему масштабу?


Геноцид 1991-2011:

По Украине: http://blog.imhonet.ru/author/v23i59p/post/2914950/

По России:

Гражданское общество - это совокупность людей. Безнравственное общество - есть такое выражение в русском языке.


Если Вы думаете, что я говорил о религиозности, то уверяю Вас, что я говорил о духовности и ее главенствующей роли по отношению к нравственности и морали. Ссылку Вашу я открыл, но я не понял, какое она имеет отношение к данной теме.

И в чем же суть нравственности такого бездуховно-"нравственного" человека? Вы так и не сказали.

Partizan108

Да жил я в 90е, знаю что было без ссылок. И в Индии при зарплатах в 1000-2000 рупий в месяц и цене риса 30 рупий за кг аналогичный геноцид. Безо всяких англичан.

Почему же "бездуховного" ??? Очень даже духовного, но не религиозного. Вот в этом и дело.

Вы же не думаете, что я вам в двух фразах суть человека смогу объяснить )).

В ссылке пример привела - Человек.

Ну, попробую, еще что-то пояснить : помощь слабым, активное сострадание несчастным, всем, кто нуждается в сочувствии и поддержке - и все это здесь и сейчас, без всяких рассуждений о богах, гуру, тонких телах, астральных мирах, воздаяних за грехи и т.д. - пример Человека нравственного. ИМХО.

Тоже пожив в Индии в разных штатах с уверенностью могу сказать что Индия гораздо более сплочена чем Россия и тому много социально бытовых примеров в сравнении и основа этой сплоченности - крепкая и нерушимая индийская семья !
Да еслиб все ,то это просто рай был бы какойто )) Но по сравнению с другими странами, был тока в россии, китае и турции , индийская доброжелательность просто зашкаливает )

Эксплуатация Индии и колониальный режим

Колонии служили интересам господствующих классов и как источники личного обогащения, и как ускорители экономического развития страны. Характерным методом эксплуатации было насильственное ограбление колониальных народов. Всевластие в колониях упрощало для англичан эту задачу. Не зная над собой контроля, они взимали здесь произвольные налоги и сборы, вымогали взятки и подношения, налоговые чиновники были наделены судебной и полицейской властью.

Внеэкономическое принуждение оставалось важным методом извлечения колониальной прибыли на всех этапах истории колониализма. Однако его роль не являлась неизменной: с развитием капитализма на первый план выдвигается подчинение колоний нуждам и интересам буржуазии в целом.

Колониальная торговля обеспечивала перевес вывоза над ввозом. Вплоть до конца XVIII в. богатство страны отождествлялось с деньгами в форме драгоценных металлов и правительство проводило политику протекционизма: оно ограничивало и даже воспрещало ввоз иностранных товаров и продуктов, без которых страна могла обойтись, и всемерно поощряло свой собственный вывоз.

К концу XVIII в. в системе наметились изменения. Значение обычных колониальных товаров, отходит на второй план, возрастает доля продовольственного сырья.

Превращение Индии в рынок сбыта английских товаров, которое сопровождалось прекращением вывоза продукции индийского производства, приводило к массовому разорению и гибели индийских ремесленников.

Английская таможенная политика в колониях была направлена на то, чтобы искусственно задержать развитие здесь национальной промышленности и принудить население все необходимое покупать в Англии.

Начиная со второй четверти XIX в. колониальные владения начинают выступать в качестве объектов вывоза.

Правительство Англии вело активную колониальную экспансию, не жалея усилий и средств на сохранение и расширение империи, некоторые представители господствующих классов резко критиковали эту политику и осуждали ее, периодически предлагая ликвидировать колонии.

Период 30-40 гг. XIX в. отмечался особенно острой критикой колониальной политики как в целом, так и особенно в Индии и странах Среднего Востока.

Одна группа – "империалисты", – опасалась, что реформа колониальной политики приведет к отделению колоний от метрополий. Поэтому они настаивали на усилении контроля над колониями со стороны Англии. Такая политика ассоциировалась с курсом партии тори.

К другой группе принадлежали сторонники вигов. Они выступали за извлечение максимальных выгод путем предоставления большего самоуправления колониям.

Английская промышленная буржуазия добивалась не отказа от колоний, а реформы колониальной политики в своих интересах. Она высказывалась в пользу развития свободной торговли. Фритредерские круги выступали за ослабление "политического колониализма". И ратовали за усиление экономического проникновения Англии.

Заключение

Потеряв свои колонии в Северной Америке, Англия обратила свой взор на Индию, и, в период от 1838 по 1849 гг. в войнах с сикхами и афганцами британское владычество было окончательно установлено в пределах этнографических, политических и военных границ всего ост-индского континента в результате присоединения Синда и Пенджаба.

Сокровища, поступаемые из Индии в Англию приобретались путем прямой эксплуатации страны и захвата огромных богатств.

Индию наводнили изделия английской промышленности. Что касается местной промышленности, например, некогда славившейся хлопчатобумажной промышленности, то она находилась в упадке.

С 1784 г. финансовое положение Индии все более и более ухудшалось.

Займы у Англии, вложение капиталов английской буржуазии в определенные отрасли производства, приводило к упадку в других отраслях производства.

Создается индийская армия, организованная и вымуштрованная британскими офицерами; появляется свободная печать, под патронажем английских колонизаторов. Из коренных жителей вырастает новая категория людей, обладающих знаниями, необходимыми для управления страной и прислушивающихся к европейской науке.

Улучшаются и возрождаются ирригационные сооружения и внутренние пути сообщения.

Железные дороги вели к развитию отраслей, которые обслуживали железную дорогу.

Сельская община, ее экономическая основа, державшаяся на самоуправлении была разрушена.

Все эти последствия имели и позитивный и негативный характер.

Общим результатом колониального ограбления Индии во второй половине XVIII в. – начале XIX в. было огромное разрушение производительных сил. Происходило уменьшение численности населения и сокращение обрабатываемых площадей.

Таким образом, с развитием капитализма в имперской экономической системе происходили определенные сдвиги: колонии полностью сохраняли свое значение как источники обогащения господствующих классов, но значительно увеличилась их роль в качестве рынков сбыта товаров, объектов выгодного вложения капиталов и, отчасти, объектов заселения.

http://www.bestreferat.ru/referat-40891.html

Partizan108 Меня от этой фразы "духовная нация" уже мутит. Весьма духовно сжигать жён на костре, выдавать замуж пятилетних крох, в случае вдовства ломать им всю жизнь или убивать новорождённых девочек. Вы прям как... птица такая красивая, забыла название - А! глухари на токовище.