|
|
17.08.2010 
|
|
|
Если спрашиваете про Куликолонские, то как добираться планируете? Если с А377, то мимо Панджруда не проедете. Там мавзолей Рудаки, не пропустите. Оттуда до альплагеря "Артуч", откуда ходят в треки к Куликолонским озерам, рукой подать.
|
|
|
|
|
20.08.2010
|
|
|
Я пока не знаю как конкретно буду добираться.
От Артуча к Куликолонским озерам как долго идти? Там есть гиды-проводники или сами не заблудимся?
Сколько стоит машина из Пенджикента по Маргузорам? Реально успеть за день посмотреть озера?
|
|
|
|
|
25.08.2010
|
|
|
Animaida, у вас такие хорошие фотографии получились! Можно я их к нам на форум поставлю - http://tajik.us/forum/ ? У нас там народ скучает по новым фотографиям, многие таджики не могут уехать из Америки по несколько лет, так как тогда могут грин карту не дождаться. Спасибо!
|
|
|
|
|
30.09.2010
|
|
|
Были в июне На памире на машине в экспедиционной поездке.Все в принципе расписано здесь в дневнике
http://www.club-nissan.ru/forums/showthread.php?t=91122
фотографии здесь в общих фото
http://picasaweb.google.com/jvr20008...74874965238850
коротко скажу "что еще поеду".
спасибо всем живущим там за гостеприимство
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Вы очень даже не правы!! комментируя нацию... и делить памирцев от таджиков!! как раз они и есть чисто кпровные таджики, говорящие на древне иранском диолекте!!! Я вам советую читать по больше про таджиков, и вообще... или Вы стесняетесь своего происхождения?? и приравнивая памирцев к потомк, остаткам македонских войск, этим очень унижаете памирцев!!! замечу кто такое говорит, это просто отбросы общество !!! а не таджики!
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Таджики Горного Бадахшана являются потомками древнейщих восточно-иранских племен. Они входили в состав скифо-сакских объединений, игравших огромную роль в этногенезе иранских и других народов Центральной Азии. Эти народы внесли свою ленту в создании культуры Бактрии, Кушан, Саманидов, Гуридов и т.д. Остатки древних крепостей и пограничных укреплений Бактрийского и Кушанского периода существует в Бадахшане до сих пор.
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Бадахшанские таджики сохраняют в языке и в быту много элементов древнеиранской идеологии, как и таджики долин Таджикистана. Но они имеют и свою специфику.Свои особенности сохранились и в языке. Например, древнеиранское божество плодородия и воды - Анахита (Нана), сохранилось в шугнанском языке под именем материи - Нан. То же самое авестийское Замёд (Земля), как один из священных элементов сохранилось в слове Земад (Земля). Таких примеров можно привести множество!
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Язык
Основной частью населения западных районов Бадахшана составляют таджики. Дарвазские и ванджские таджики говорят на фарси-таджикском языке, жители Рушана, Шугнана и Шахдары говорят на шугнанском-рушанском языке таджиков, происходящим из древних восточно-иранских языков. Ишкашимцы говорят на фарси-таджикском, на ваханском и других восточно-иранских языках. Мургабцы говорят на киргизском языке, но там живут так же жители говорящие на таджикском языке.
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Религия и верования
Жители Горного Бадахшана исповедуют ислам. Жители Дарваза, Ванджа и Мургаба мусульмане сунитского толка - Ханафия. Жители Рушана, Шугнана, Шахдары и Ишкашима мусульмане шиитского толка - Исмаилия. Исмаилиты отделились в IX в. От остальных шиитов после правлении шестого шиитского Имама – Джаъфара Садика. Они настаивали на замешении должности имама после его смерти его сыном – Исмаилом, который к тому времени безвременно исчез и умер, но остался его сын – Мухаммад. Исмаилиты имеют духовного лидера, который является прямым потомком пророка Мухаммада. В данный момент духовным лидером исмаилитов является Его Высочество принц Ага Хан IV, который является сорок девятым (49) по счету духовным лидером исмаилитов
|
|
|
|
|
13.03.2011
|
|
|
Существующие мнение о том, что народы Бадахшана обитая в труднодоступных горных местах не подвергались внешному культурному влиянию не совсем корректно. Исторические факты и этнографические материалы свидетельствуют о том, что у них всегда существовали непосредственные контакты с остальными таджиками и другими соседными народами.
По существу, исторически и культурно они себя никогда не отделяли от остальных таджиков. В настоящее время они ищут пути активной культурной и экономической интеграции Таджикистана с остальным миром.
|
|
