Вся Индия › Кастовый вопрос

Если, например, муж - шудра, а жена - кшатрийка (при любой разнице больше чем в одну касту), то дети - автоматически неприкасаемые. В принципе они могут считаться неприкасаемыми даже в сочетании мужа вайшьи и жены кшатрийки. Причём при обратном сочетании каст мужа и жены - когда каста выше у мужа - наблюдается бОльшая терпимость в отношении будущей кастовой принадлежности детей. Хотя такие неравные браки - редкость, потому что все боятся стать изгоями в глазах общины, да и убить легко могут такую пару прямо на свадьбе всей общиной, а полиция потом всегда спускает такие дела "на тормозах".

Сикхи - только друзья индуистов, да и то по восточному принципу "враг моего врага - мой друг", после того, как индийский султан Аурангазеб после жестоких и извращённых пыток (принуждал перейти из сикхизма в ислам, варил перед ним его учеников живьём и т.д.) отрезал голову Тегх Бахадуру - девятому сикхскому гур, который был отцом Говинд Сингха - десятого и самого почитаемого в сикхизме гуру после Гуру Нанака. У сикхов всё своё, от религии до социума. Они более дружны между собой - видимо, из-за того, что они всегда были религиозным меньшинством и подвергались непрерывным агрессиям со стороны мусульман. Я их подробно не изучал, т.к. мне больше нравятся буддисты и раджа-йоги. Сикхизм вообще довольно воинственен, хотя с точки зрения порождения чудотворцев/святых это одна из самых плодовитых религий в мире, если считать их по удельному весу среди всех сикхов.

Сикхизм вообще был революционной идеей, причём не только для своего времени - чуть ли не впервые в истории к рядовым последователям религии - мирянам - выдвигались почти такие же строгие требования, как и к монахам, и религия была очень плотно внедрена во всю жизнь сикхского общества. Сейчас, правда, сикхская молодёжь довольно массово пьёт и курит публично, бреется каждый день, не носит кинжал :), но зато наверняка по-прежнему носит трусы ;) Скорее всего, кастовости как таковой у них вроде нет до сих пор - просто усиливающееся разделение на бедных и богатых, глобализация...

А ко был по вере муж Индиры Ганди

Если не ошибаюсь -- парс. (Извините, могла и перепутать)

всё же хотелось бы узнать более подробно - как индусы определяют по внешнему виду, к какой варне (а уж тем более, касте) принадлежит тот или иной человек?

к примеру, когда куча народа едет в поезде, примерно в одинаковых одеждах, кто кем работает - не понятно. но при этом люди из высоких варн должны соблюдать ритуальную чистоту. а как им это сделать, если они не знают, к каким кастам принадлежат их попутчики? или же знают? или им не ехать в общем вагоне?

еще пример: продавцом билетов в кассе вокзала неприкасаемый стать не может или может? ведь это государственная должность? если сможет, то как он будет давать из своих рук билет брамину?

или какой-нить клерк в банке или госучреждении может быть неприкасаемым?

вот еще - далиты выбирают в качестве религии буддизм из-за того, что там практически отсутствует деление на касты. но при этом индусы сразу же узнают по человеку, к какой касте он принадлежал до перехода в буддизм. и относятся к нему соответственно. как?

каково отношение к представителям различных варн и каст между индусами и мусульманами или христанами? как узнают мусульмане (или христиане), к какой касте принадлежит тот или иной индус? и наоборот.

и еще интересен такой аспект. белые на каком уровне стоят в восприятии индусов? а не белые, китайцы, к примеру, или чёрные? довольно противоречивые суждения встретил здесь на это счёт.

В принципе, пожив в Индии годик-другой, вы сами научитесь почти безошибочно определять, кто есть кто. В Индии это очень сильно заметно. Эта социальная градация прописана в лицах, взглядах, жестах, манерах, внешнем виде, цвете коже, степени зашуганности, языке, голосе, интонациях и т.д. И люди, как правило, знают свое место. Дворник не будет разговаривать и вести себя с вами как топ-менеджер. Вообще, индийский социум - просто клад для антропологов и социологов.

возможно. только нет такой возможности у меня :)

вопросы задал отчасти из простого любопытства, отчасти почитав топик про "сахиб и мэм-сахиб" (в частности этот пост, где говорится, что лучше не общаться с шудрами и далитами).

В Индии с кастовой системой борятся на государственном уровне, для тех же далитов есть всевозможные программы поддержки образования и тд. И в крупной компании или госструктуре вполне возможен случай когда далит-начальник и брамин-подчинённый, и брамин вовсе не будет сторониться предметов на которые упала тень далита :)

И например сикхи и буддисты кастовой системы не признают вообще. У далитов одно время был такой способ бороться за равноправие: они становились буддистами. Но в вопросах заключения брака кастовая система живёт, даже на сайтах знакомств при регистрации два выпадающих меню: ваша каста и ваша национальность. И в газете в брачных объявлениях брамины всегда указывают что они брамины, вот чтоб шудры или вайшьи указывали свои варны-такого не припомню. Может они просто не подают брачных объявлений?

Хм.. Я в одном рассказе про экадаши (http://ekadash.ru/, вроде из Пуран) прочитал что в стране случилась засуха из-за того что какой-то шудра предавался аскезе. То есть Веды якобы запрещают шудрам (и, понятно, более низким) духовную практику. Вот думаю, дискриминация.

Как думаете, действительно запрещают?

Читал, что арии появились в Индии не так давно. Предполагается, что позже чем происходили события, описываемые в известных эпосах и Шримат Багаватам.

Ни в Рамаяне, ни в Махабхарате вроде нет случаев перехода между варнами (Вишвамитра - исключение) - там варна только наследуется.

Странно, что сейчас не пишут про то как "злые" пришлые арии придумали учение о варнах, чтобы держать большинство коренного населения в наследственном рабстве, а сами стали брахманами (они вроде как белее кожей, чем основная масса).

Как думаете, существует такая вероятность? Есть ли этому подтверждения?

А если нет, то как согласуется цитата из Яджур Веды с Пуранами (рассказ об экадаши)?

Чертовски интересно...

спасибо!