Фото-репортажи об Индии › Танец масок в монастыре Пьянг (Phyang), Ладакх

(монастырь Пьянг, Ладакх, штат Джамму и Кашмир, 16-17 июля 2007 г.)

Мы приехали в Ладакх аккурат к началу фестиваля Цедуп в монастыре Пьянг (Phyang Tsedup Festival), который считается в Ладакхе вторым самым крупным фестивалем после фестиваля в монастыре Хемис. Монастырю Пьянг около 500 лет, там живет 50 монахов, принадлежащих ордену Кагьюпа – орену «красношапочников».

Народу собралось достаточно много – и самих ладакхцев, и туристов. Впрочем, в Пьянге было на что посмотреть. Действо мистерии Чам (или «танца масок» или по-другому – «танца лам») разворачивалось на пыльной площадке и длилось с 9 утра до 6 вечера в течение двух дней. Помнится, еще будучи в Улан-Баторе, столице буддистской Монголии, мы попали на представление мистерии Цам (в Ладакхе она называется Чам), но то было 15-минутное представление для туристов. А тут – полный формат, и танцуют не кто-нибудь, а сами монахи.

Наверное, то, что увидели мы в Пьянге, было танцами по мотивам Тибетской книги мертвых. Множество богов и духов предстало перед нами в те дни. Они кружились, подпрыгивали, крутили головами, топали ногами, обутыми в традиционные ладакхские валенки (я бы назвала эту обувку именно так), становились в угрожающие и воинственные позы, размахивали топорами и ваджрами. Их движения при первом взгляде напоминали движения пьяного человека, но, всматриваясь все больше в этот трансовый танец, ты понимал, что все движения подчинены какой-то неведомой тебе логике, потусторонней. Как и звуки так называемой музыки, представлявшей собой просто нестройный лязг тарелок и бой барабана на неискушенный западный слух.

Кульминацией действа стало истязание человечка, сделанного из муки цампы. Человечек лежал на носилках в центре площадки, и духи по очереди подходили и терзали его своим особенным образом – то отрубали что-нибудь, то пускали в него стрелу, то сыпали какими-то сухими красками. В общем, после этого жутковатого действа, народ весь притих и напрягся (видно, вспомнили буддисты, какая экзекуция их ждет после этой жизни). В таких случаях на сцену выходили потешные персонажи с красными мордами и белыми волосами, которых я прозвала Петрушками. Они травили шуточки, устраивали всякие нехитрые забавы для толпы вроде поимки мелких бесов, роль которых исполняли мальчики-монахи и т.д. Благодаря этому народ как-то расслаблялся. Петрушки выходили всякий раз между сценами действа и развлекали публику, пока монахи переодевались.

В монастыре Пьянг хранится огромная 10-метровая шелковая танка, которая вывешивается раз в три года на фестивале Цедуп. В этот раз был как раз такой случай – мы увидели эту танку. Кстати, очень понравились настенные росписи в монастыре, особенно в одном из залов монастыря, где нарисованы большие Будды.

Костюмы и собственно маски мистерии Чам – совершенно особый разговор, поэтому я просто вывешиваю фотографии. Лучше один раз увидеть, как говорится.

Продолжение фоторепортажа с фестиваля в монастыре Пьянг, Ладакх.

Продолжение фоторепортажа из монастыря Пьянг в Ладакхе.

Продолжение фоторепортажа.

Окончание фоторепортажа из монастыря Пьянг.