Всякая всячина › Поступать ли...???

весна

Прочитал Ваши строки, на Вашем месте я бы шел на Восточный факультет не задумываясь! Успехов!

Подписываюсь под каждым словом: Moony. Если у вас есть реальное желание изучит Индию (а не просто протусоваться 5 лет в компании интеллихентной молодежи, повдыхать пыть с доисторических учебников и послушать профессоров, которые сами были в Индии один раз по путевке от Института), понять ее, то учите хинди и английский, копите деньги и езжайте в нее. Книжки вы и там сможете купить, да и молодежи интеллигентной там хватает. Но вот языки конечно стоит подучить. Если уж и поступать, то делайте главный фокус на этом. Языки - это вместилище культур. А диплом - это просто бумажка. Я свой диплом переводчика так ни разу никому и не показал.

так и поступлю. Сейчас же засяду за учебниками и все будет ок!!!

а кто-ниудь из вас изучал какой-нибудь язык индийский?? и как вы думаете,есть ли такая вещь,как способность к изучению языкам??

Я не вижу противоречий между учебой в университете и поездками в Индию.

Moony

Не хочу тебя обидеть, поэтому многое оставляю при себе.


Ты пишешь о каких-то конкретных людях? или это личная неприязнь ко всем профессорам и прочей интеллигенции вообще?

Из преподавателей Восточного ф-та я знаком лично только с одноим - это мой приятель Андрей С., сейчас он преподает там бенгальский язык и кажется написал учебник для студентов. Если сказать мягко, твоему описанию он совсем не соответствует.

Об остальных знаю только понаслышке, поэтому судить не берусь.


странный совет для будущего филолога

возможны еще какие-то варианты?

Еще как есть. Но и неспособность можно до какой-то степени развить. Знаю девушку, которая исключительно упорством выхолила свой английский до преподавания в американском университете английской литературы.

Вспомнила, и мне ведь подумывалось на хинди в ИСАА! Сходила на день открытых дверей, за пару лет до окончания школы, и поняла две вещи. Как бы ни любила Индию, только ее мне МАЛО - слюна вдруг потекла и от китаистики с японистикой, хотя там я не проходила по зрению никак. Как бы ни любила языки, их мне тоже мало. И от этой глупой жадности вышла у меня такая сумбурная жизнь, что никому не посоветуешь. Но не жалею.

Маленький совет, потусуйтесь среди студентов-абитуриентов, подышите тем воздухом... И если зовет вас не только романтика, вам на эту атмосферу будет наплевать! Значит, вы действительно идете учиться любимому делу. Мне в той среде душновато стало, и моя индомания спасовала. Нашла другие пути.

есть такая поговорка (не помню откуда), что если ты задаешь вопрос - на самом деле ты уже знаешь ответ, просто по какой-то причине тебе трудно с ним свыкнуться. думаю, комментарии выше помогут

Самое прикольное, что я работал переводчиком (то есть по профессии) и редактором в очень серьезных издательствах, но диплом они у меня не спрашивали.

По правде, мне подобные люди кажутся как минимум интересными. Я читал многие книжки "индологов", многие перечитывал (было ведь время когда вообще другой литературы по Индии не было) Но из того что я читал, для себя сделал вывод: знают они много, но это информация, это не понимание. Т.е. для ученных "глубокое знание" - это как можно больше внешних фактов, деталей и т.д. Но для меня это все еще блуждание по поверхности. Например, Кришна. Ученный-индолог расскажет кучу информации примеры мифологии, даты, когда возникли упоминания об Кришне и т.д. и т.п. - огромная куча информация, которая весьма интересна конечно, но... Я не знаю ни одного ученого который хотя бы приблизительно понимал, знал, что такое на самом деле Кришна. Для этого нужен внутренний опыт. А чтобы даже просто объяснить ученым что такое внутренний опыт, мне кажется может понадобиться не меньше времени чем им понадобилось чтобы стать учеными, и то не факт что это удасться И потому так много бессмыслицы в переводах Бхагават Гиты наших санскритолов - они просто не понимали сами что переводят. Именно это, главным образом, я имел ввиду когда говорил о разнице Индии в университетах и реальной Индии.

Someone

В чем-то я с вами согласен.

Насчет Кришны и переводов Бхагават-Гиты ничего возразить не могу - я далек от этого предмета.

Возможно этот пример не вполне корректен. Все-таки учение Кришны - это живое учение, оно и сейчас развивается, переосмысливается, имеет многочисленных последователей - очевидно здесь неизбежны конфликты, о которых вы пишете.

Но востоковеды занимаются и многими другими вещами.

Можно изучать культуру Мохенджо-Даро. Или например моя знакомая занималась средневековыми могольскими газелями.

Что касается Андрея С. (который бенгалист на восточном) - насколько я знаю, он переводит Свами Вивекананду и с внутренним опытом у него видимо тоже все в порядке