Религии Индии › Зеленая Тара

(Из ЖЖ vetka_twi)

Мы медитировали на зеленую Тару. По шесть с половиной часов в день, в позе, максимально приближенной к позе лотоса. Спина прямая. Правая ладонь, символизирующая сострадание, покоится в левой ладони, символизирующей мудрость. Большие пальцы легко соприкасаются друг с другом. Язык едва упирается в верхнее небо. Веки полуопущены.

Зеленая Тара восседает на цветке лотоса, подложив под себя вместо подушечки лунный диск. Ее левая нога подогнута, а правой она опирается на еще один, маленький цветок лотоса. Зеленая Тара сидит, словно танцует. Левую руку поднесла к сердцу, и держит в ней длинный стебель синего цветка водяной лилии. Правая ее рука свободно опущена на правое колено; в правой руке она также держит синий цветок.

Зеленая Тара - женская ипостась Будды. Ее тело соткано из зеленого света. До того, как она стала Тарой, она была принцессой по имени Йеше Дава, которая родилась в стране под названием Многослойный Свет. Будду тех земель звали Звук Барабана, и принцесса внимала его учениям с необыкновенным прилежанием. В течение сотен миллионов лет она посылала щедрые дары буддам и бодхисатвам своего мира, за что в конце концов удостоилась боддхичиты.

На самом деле, в каждом из нас дремлет боддхичита, как спрятанная драгоценность. Боддхичита означает "пробужденное сердце", а если точнее, то - "пробужденное беззащитное любящее сердце": оно как открытая рана, которой ты чувствуешь все раны этого мира и прикасаешься к ним... В учении "Путь воина Шамбалы" первое и главное, что должен развить в себе воин, - это боддхичита; то самое сострадательное беззащитное сердце. Воин – не тот, кто воюет. Просто в европейских языках не нашлось более точного слова для перевода. Воин – значит, отважный: тот, кто ведает страх, кто знает страх очень хорошо, досконально знает его до ниточки, до последнего волоконца, - и кто может переступить через свой страх, выйти за его пределы.

Воина сравнивают с северным оленем: когда у молодого оленя начинают расти рога, они поначалу мягкие, как резина, нелепые и очень чувствительные, и даже покрыты волосками. Боддхичита - словно эти мягкие рога олененка...

Зеленая Тара обладает способностью освобождать нас от наших страхов.

Мы медитировали на Twelve Links of Dependent Origination, как же это объяснить? Двенадцать звеньев той цепи, что, подобно велосипедной цепи, приводит в движение колесо самсары, в котором мы все и крутимся, как белье в стиральной машине. В основе всего лежит Невежество, за ним следуют наши Действия и Поступки, из которых сплетается Throwing Karma, - карма, «забрасывающая» нас в место, время и условия нашего последующего перерождения.

Действия и Поступки впечатываются в наше Сознание, в тот самый Очень Тонкий Ветер, который и есть неразрушимая часть нашего существа. Оказавшись в мире-после-смерти (он называется "бардо"), мы немедленно получаем тело сна (такое же тело, как в наших снах), - и оно выглядит в точности как тело, которое будет у нас в нашем следующем перевоплощении. Нас окружают те, кто родятся в одном с нами мире, примерно в одном месте и в одно время. Так, если нас ждет рождение в мире людей, нас будут окружать лишь те, кто тоже собирается переродиться в мире людей, с человеческими, хотя пока еще призрачными, телами. Тех, кого ожидает перевоплощение в мире животных, будут окружать животные. Тех, кто стоит в очереди на перерождение в мире голодных духов, будут окружать одни только голодные духи...

Находясь в бардо, мы видим своих будущих отца и мать: они возлежат в объятиях друг друга и занимаются любовью, - хотя в этот момент они, возможно, вовсе и не возлежат, и занимаются чем-нибудь совсем другим. Однако душе, ожидающей своего перерождения в бардо, мать и отец представляются именно в таком виде. Я использую слово "душа" просто потому, что не могу найти другого адекватного слова для обозначения этого пребывающего в бардо сознания, заключенного во временное тело сна. Пусть будет душа, условно.

И вот, душа видит своих будущих родителей, и испытывает к ним непреодолимое влечение; страстное желание приблизиться к ним, быть с ними рядом охватывает ее. И тогда душа устремляется прямо к ним, не в силах противиться этому притяжению, этой потребности быть с ними. Если душу больше привлекает отец, то она родится девочкой. Если душа испытывает большее влечение к матери, то родится мальчиком. В конце концов, душа подлетает к своим родителям так близко, что уже не способна рассмотреть ничего, кроме их гениталий. Это зрелище просто бесит душу, выводит ее из себя; она сердится, злится... и от злости - умирает. То есть, душа умирает в мире бардо. И в тот же момент тонкий поток сознания входит в оплодотворенную клетку, и так начинается новая жизнь души в нашем мире, - или в одном из любых других миров самсары. То место, та точка, через которую душа входит в оплодотворенную клетку, становится сердцем. И в момент смерти последний, тончайший неразрушимый поток нашего сознания тоже уходит - именно из сердца.

Только те, кому суждено родиться в мире-без-форм, - существа, состоящие из чистого сознания, - не попадают в бардо. Сразу после смерти они оказываются в своем мире-без-форм, где проводят всю жизнь, погруженные в глубокую, волшебную медитацию.



Медитация - это очень трудно. Я поняла: мозг - это мускул. Медитация, концентрация и визуализация, - это как ворочать гири в тренажерном зале, только еще потяжелее. Потому что наш мозг - это очень вялый и бессильный мускул. А тут вдруг - приходится его напрягать! Зато потом чувствуешь себя так, словно твой мозг заточили, как карандаш... словно он стал как кристалл. Я подумала про болезнь Альцгеймера: возможно, такие упражнения могли бы послужить хорошей профилактикой против этой болезни? Даже поинтересовалась, много ли есть буддийских монахов, страдающих в старости этой болезнью? Легтсок Ла, который вел медитацию, сказал, что он не встречал ни одного такого монаха (он, правда, также сказал, что он не очень много пожилых монахов встречал). Напротив, сказал он, старые ламы поражают невероятной ясностью ума и помнят наизусть массу выдержек из разных текстов.

Еще во время медитации мне представилась такая картина... Мне представилась комната, полная людей. Все они изнывают от жажды. На столе посреди комнаты стоит стеклянный кувшин, наполненный водой. Вода прозрачна, прекрасна, освещена солнечными лучами. Рядом стоит стакан. Люди, изнывающие от жажды, словно бы не замечают кувшин. Они делают все что угодно, чтоб избавиться от жажды: ходят взад и вперед, громко жалуются, смотрят телевизор, пытаются забыться сном, выходят из комнаты и снова возвращаются. Курят, вяжут, рассказывают анекдоты, флиртуют, целуются, играют в карты. Их жажда не уменьшается. Кто-то говорит, что слышал, будто от жажды помогает вода: вот на столе стоит кувшин, - может, надо наполнить стакан и выпить воды? Ему тут же принимаются возражать. Одни говорят, что это вранье, будто вода помогает от жажды, и что это вредное вранье. Другие говорят, что кувшина на самом деле нет, что он только кажется; а то, что он выглядить таким реальным, только лишний раз доказывает, что на самом деле кувшина не существует. Третьи уверяют, что если выпить воды из кувшина, то сразу же умрешь или сойдешь с ума, а четвертые добавляют, что это безумие будет заразительно, и тот, кто выпьет воды, не только сам обезумеет, но и заразит всех остальных. Поэтому нужно денно и нощно охранять подступы к кувшину, чтобы никто не попытался из него отпить. Так там все и идет своим чередом в этой комнате: люди изнывают от жажды, на столе стоит кувшин, никто из него не пьет.

Само собой разумеется, что кувшин - это Дхарма, учение. Люди - это все мы. Комната - просто одна из комнат в разветвленной коммунальной квартире-самсаре. Мне пришло в голову, что учение - это такая вещь... как вода в кувшине. Не важно, веришь ты в него или не веришь, - не важно, умным или глупым это тебе кажется, - надо просто пить, когда испытываешь жажду. Просто пить. Учиться.

Персик с Ассасином были так счастливы сегодня, когда я вернулась. Ассасин на радостях виртуозно забила в мою честь геккона, прямо у меня на глазах. Это был смертельный трюк во всех смыслах: геккон сидел на потолке, но Ассасинша ради такого случая спокойно прошла по потолку как по полу, даже глазом не моргнув. Потом сверху раздался легкий хруст пер****ого гекконьего хребта, геккон упал замертво с потолка, и Ассасин с победным видом, притворно потупившись, презентовала мне этот скромный дар любви.

Персик тревожно дремлет слева от меня, неудобно притулившись на самом краешке письменного стола, пока я выстукиваю на клавиатуре этот текст, который есть пустота по сути своей, - и клавиатура есть пустота, и я сама – всего лишь пустота, которая сидит поздним вечром на пустоте за пустотой, и строчит из пустоты в пустоту.

У этой легенды о происхождении Тары есть продолжение:

Принцесса практиковала медитации с таким прилежанием, что достигла такого уровня реализации, что могла свободно выбирать свою будущую реинкарнацию. Монахи посоветовали ей в следующей жизни воплотиться в мужском теле. Тогда согласно учениям это считалось одним из необходимых условий для полного Пробуждения. Принцесса Многослойный Свет была удручена такой узостью видения и ответила им следующее:

Здесь нет ни мужчины, ни женщины,

Нет "я", ни индивидуума, ни категорий,

"Мужчина" и "Женщина" есть не более, чем наименования,

Созданные в смятении извращенными умами этого мира.

А также добавила, сказав, что есть много людей на Пути воплощенных в мужском теле и мало воплощенных в женском. А потому именно с этого момента она дает обет впредь и до полного Пробуждения воплощаться только в женском теле, чтобы служить образчиком подражания и вдохновения для всех женщин на этом Пути.

Aspirina

Интересное дополнение, спасибо!